Isi kandungan:
Empat daripada Bis Poland yang dipamerkan dikumpulkan oleh Michael Rockefeller. Bilah Bis dibuat hanya di rantau Asmat barat daya New Guinea dan diwujudkan untuk menjadi tumpuan perayaan gergasi untuk yang baru-baru ini meninggal dunia. Setiap angka mewakili orang tertentu dan berfungsi sebagai peringatan bahawa kematian mereka harus dibalas kerana semua kematian disebabkan oleh perang atau sihir.
Tradisional bis pesta akan diadakan sekiranya beberapa penduduk mati yang kemudiannya diikuti dengan serangan kepala. Hari Asmat tidak lagi mempraktikkan peperangan sehingga perayaan hanya upacara. Selepas a bis hari raya, tiang dibawa ke ladang sagu palms, sumber makanan yang penting dan dibiarkan merosot, kuasa supranatural mereka berfungsi sebagai baja.
Setiap tiang diukir dari sekeping kayu. Ia mengandungi potret abstrak orang yang telah meninggal dunia, nenek moyang lain dan phallus yang berfungsi sebagai simbol kesuburan. Bahagian bawah sering menggambarkan kanu untuk mengangkut semangat ke akhirat. Asasnya menunjuk supaya ia boleh dimasukkan ke dalam tanah.
Drama ritual
Gendang dalam budaya Asmat dikaitkan dengan asal-usul kehidupan manusia. Mereka dimainkan di semua upacara dan biasanya dimainkan hanya oleh lelaki. Mitos menerangkan bahawa manusia dilahirkan dari angka kayu yang diukir oleh seorang bernama Fumeripits untuk meredakan kesunyiannya. Ketika dia mengetuk sendirian, angka itu menjadi kehidupan dan menjadi orang Asmat yang pertama.
Walaupun gendang adalah objek biasa dalam budaya Asmat, mereka sering ditugaskan dari tukang kerajinan yang mengukir bentuk simbolik ke dalam penanganan.
Topeng Badan
Topeng badan ini digunakan dalam upacara untuk yang baru-baru ini meninggal dunia. Berpakaian topeng badan penuh, orang mati dan yang hidup bergabung dengannya dan boleh melakukan perjalanan di seluruh kampung, makan bersama-sama dan kemudian bertolak dari satu sama lain dan selamat memasuki alam nenek moyang.
Kanu Roh
Perahu-perahu ini juga bersifat seronok dan digunakan dalam permulaan kanak-kanak lelaki menjadi dewasa. Kanak-kanak lelaki terpencil dalam rumah ritual dan kemudian diminta untuk muncul satu demi satu dengan merangkak di seberang kanu yang diletakkan di luar pintu rumah. Mereka dianggap lelaki selepas mereka menyeberang dan kemudian dipotong dengan penunjuk reka bentuk yang menyembuhkan parut simbolik. Kanu semangat dibuang pada akhir upacara.
Kwoma Ceiling
Walaupun ia tidak dikumpulkan oleh Michael Rockefeller, Kwoma Ceiling adalah titik tumpuan Sayap yang dipasang semula pada tahun 2007 dan selalunya merupakan perkara pertama yang menarik perhatian pelawat pertama kali. Di kaki 80 kaki dan lebar 30 kaki, siling upacara dibuat daripada 270 lukisan yang ditugaskan daripada artis Kwoma pada tahun 1970-an. Walaupun mereka adalah karya kontemporari, mereka mewakili tradisi seni purba orang Kwoma di New Guinea.
