Saint-Denis Basilica Di luar Paris: Necropolis Diraja

Kaca berwarna: Mencapai Ke Arah Cahaya

Pada Zaman Pertengahan, cahaya adalah simbol dunia ilahi, surgawi, sering berfungsi sebagai metafora bagi Tuhan. Apabila sesuai dengan basilica dengan tingkap kaca berwarna, Abbot Suger berharap untuk menggalakkan para penyembah berhijrah ke arah alam yang terang, rohani, meninggalkan kegelapan dunia duniawi. Di St Denis, cahaya secara puisi melukis lantai, dinding, dan makam dengan pecahan warna yang mengubah kedudukan dan kualiti ketika hari berlangsung. Ia masih menjadi inspirasi untuk pelawat dan juga untuk artis, yang sering kali menubuhkan karajaan di bahagian tengah necropolis yang penuh cahaya untuk cat.

Kesukaran Raja-Raja, Ratu, dan Lebih Lagi

Seperti yang disebutkan sebelumnya, Saint-Denis adalah tempat peristirahatan untuk berpuluh-puluh permaisuri Perancis, raja-raja, puteri, dan ahli-ahli keturunan diraja yang lain, yang paling penting di antaranya telah membina effigies yang luar biasa. Patung-patung ini menandakan pelbagai aliran dalam seni pengebumian. Pada abad ke-12, misalnya, angka digambarkan dengan mata mereka terbuka, manakala Renaissance ditandai dengan pengeluaran patung-patung yang lebih besar. Amalan-amalan ini membantu mengukuhkan persatuan Kristian antara kematian dan janji kebangkitan.

Perincian Kesuburan

Beberapa tokoh yang menyerah diri di St. Denis memberi inspirasi kasihan, seperti keluarga keturunan ini, termasuk seorang anak kecil yang nampaknya kehilangan hidupnya terlalu awal. Ini, malangnya, bukan kejadian luar biasa dalam kehidupan zaman pertengahan, bahkan untuk ahli masyarakat yang terkaya.

Makam Raja Dagobert I

Raja Dagobert I dari Perancis bertanggungjawab untuk pembinaan semula St Denis sebagai biara Benedictine yang dikhaskan untuk St. Denis, menggantikan gereja kecil yang ditugaskan oleh St. Geneviève yang sebelumnya menduduki tapak tersebut.

Makam tombak Dagobert, yang digambarkan di atas, terletak di tapak pemerintahan raja pada tahun 639, bersebelahan peninggalan St. Denis.

Penghormatan besar yang dilihat oleh pelawat ini telah dibina semula pada abad ketiga belas dan menceritakan kisah penglihatan Yohanes pertapa: jiwa raja dibawa ke Neraka kerana pencurian harta gerejanya, tetapi Saints Denis, Martin, dan Maurice memintas dajal-dajal dan mengambil jiwa, membawa ke Syurga. Oleh itu, ia memperkuat orang suci sebagai penjaga raja-raja Capetian dan diri rohani mereka.

The Crypt of St Denis

St Denis Basilica adalah, dengan menghairankan, didedikasikan kepada nama suci yang sama, uskup pertama Perancis yang hidup pada abad ke-3. Mengikut akaun mitos, dia dipenggal kepalanya di Montmartre (kini merupakan sebahagian dari Paris tetapi kemudian sebuah bandar kecil di utara tembok kota) semasa penindasan orang-orang Kristen Rom, tetapi mengangkat kepalanya dan membawa sepuluh kilometer ke tempat penguburan yang diinginkannya, di mana St Denis Basilica kini berdiri. Dikatakan bahawa semasa berjalan lama, kepalanya terus memberitakan khotbah. Dalam seni, dia sering digambarkan sebagai cephalophore - seorang santo yang membawa kepalanya sendiri.

Makamnya terletak di dalam kubur arkeologi basilica (gambar di atas), bersama dengan orang-orang Saints Rustique dan Eleuthère.

Cagar Romawi juga merupakan tempat penguburan Louis XVI dan Marie-Antoinette yang pada awalnya dikebumikan di Madeleine tetapi kemudiannya dipindahkan ke St. Denis di bawah Louis XVIII.

Butir-butir Tomb (Dari Yang Menakutkan hingga Menarik)

Kebanyakan makam di St Denis mempunyai perincian lucu yang mungkin terlepas pada pandangan pertama. Lihatlah tokoh-tokoh lucu di sini dan di sana, seperti dua sarjana zaman pertengahan dengan tegas memecahkan sebuah buku. Makam lain menunjukkan haiwan kecil (anjing, kelinci, dll) berbaring di kaki raja-raja dan ratu-ratu.

Plate Memperingati Joan of Arc

Joan of Arc adalah salah satu daripada banyak pelawat ke St. Denis pada abad ke-15, meletakkan tangannya di mezbah St. Denis berikutan kecederaan. Dia kini dianggap sebagai salah seorang penatua Perancis.